作者：陳培浩(浙江省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員，浙江省社會(huì)治理與傳播創(chuàng)新研究院特約研究員)

　　文化關(guān)乎國(guó)本、國(guó)運(yùn)。黨的十九屆五中全會(huì)明確提出到2035年建成文化強(qiáng)國(guó)，吹響了推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的號(hào)角。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，站在中華民族和中華文明永續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，全面概括了中華文明的五個(gè)突出特性，深刻闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，明確提出在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命，系統(tǒng)回答了有關(guān)文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、戰(zhàn)略性、指導(dǎo)性，是一篇閃耀著馬克思主義真理光芒、充盈著中華文化獨(dú)特氣韻的光輝文獻(xiàn)，為堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義文化理論作出重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。

　　1、堅(jiān)定文化自信，矢志不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

　　文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的”。歷史和實(shí)踐一再證明，有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。

　　文化自信，不是自說(shuō)自話、妄自尊大，而是融通了馬克思主義這個(gè)“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”，具有深刻的理論邏輯和深厚的文化根基。從理論邏輯看，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。從文化根基看，中華文明歷經(jīng)數(shù)千年綿延不絕、迭遭憂患而經(jīng)久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣。

　　從黨的十八大提出“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，到黨的十九大提出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，再到黨的二十大提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，充分彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的歷史自信和文化自覺(jué)。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出“兩個(gè)結(jié)合”。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記把“第二個(gè)結(jié)合”進(jìn)一步提升到思想解放的高度，標(biāo)志著我們黨的理論自覺(jué)和文化自信達(dá)到了新高度。面向未來(lái)，我們要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，立足中國(guó)實(shí)際，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，保持戰(zhàn)略定力，把文化自信融入全民族精神氣質(zhì)與文化品格中，在文化建設(shè)和文明發(fā)展上創(chuàng)造更多新輝煌。

　　2、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的必然要求，是新時(shí)代推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的必然選擇，也是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然路徑。

　　中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”。守正創(chuàng)新是我們黨一切工作的立場(chǎng)和方法，更是文化建設(shè)遵循的原則。守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，守的是中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性；創(chuàng)新，就是堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，立足新時(shí)代偉大實(shí)踐，把馬克思主義的思想精髓和中華文化的精神特質(zhì)融會(huì)貫通起來(lái)，始終以“茍日新，日日新，又日新”的精神開(kāi)拓文化建設(shè)的新思路、新話語(yǔ)、新機(jī)制、新形式，努力創(chuàng)造出接續(xù)歷史榮光、彰顯時(shí)代氣象的新文化。

　　“守正”與“創(chuàng)新”一體兩面、相輔相成、相互促進(jìn)。我們要把握好變與不變、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一，用好用活“兩個(gè)結(jié)合”這個(gè)最大法寶，在馬克思主義指導(dǎo)下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接、“魂脈”與“根脈”的深度融合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷用馬克思主義真理力量激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

　　3、立足“兩個(gè)大局”，不斷深化對(duì)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的規(guī)律性認(rèn)識(shí)

　　歷史總是在不斷解決問(wèn)題中前進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問(wèn)題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問(wèn)題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)?！苯ㄔO(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。

　　面對(duì)實(shí)踐發(fā)展變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足“兩個(gè)大局”，對(duì)關(guān)系社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行深邃思考和科學(xué)判斷，就新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的中華民族現(xiàn)代文明、怎樣建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等重大時(shí)代課題，提出一系列原創(chuàng)性新理念新思想新戰(zhàn)略，就怎樣堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，怎樣堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，怎樣構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，怎樣推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，怎樣提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力，怎樣堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，怎樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，怎樣推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，怎樣鑄牢中華民族共同體意識(shí)，怎樣把互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量，怎樣提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力，怎樣弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值等具體實(shí)踐問(wèn)題提出一系列新觀點(diǎn)新論斷新辦法。

　　踏上新征程，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)面臨問(wèn)題的復(fù)雜程度、解決問(wèn)題的艱巨程度明顯增加，需要我們深入調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握“時(shí)代的呼聲”，深刻揭示文化發(fā)展、文明傳承的內(nèi)在規(guī)律，從理論、文化、歷史和現(xiàn)實(shí)等多個(gè)維度把握建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的深層次機(jī)理。

　　4、突出人民主體性，激發(fā)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)最根本的決定性力量

　　人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的鮮明底色。從源頭和根本上說(shuō)，文化都是人民群眾創(chuàng)造的，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，就是為了更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化生活需要。

　　回顧百年來(lái)黨領(lǐng)導(dǎo)文化工作的光輝歷程，“人民”二字是矢志不渝的價(jià)值追求。毛澤東同志指出，“我們的文化是人民的文化”。鄧小平同志要求宣傳思想文化戰(zhàn)線的同志“把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民”，鮮明提出“人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視以人民為中心的發(fā)展思想，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、文藝工作座談會(huì)等會(huì)議上發(fā)表一系列重要講話，提出“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活”“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向”“衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，最重要的不是看經(jīng)濟(jì)效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品”等一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，彰顯了深厚真摯的人民情懷。

　　黨的二十大報(bào)告將“豐富人民精神世界”納入中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，把“人民精神文化生活更加豐富”列入未來(lái)五年全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家開(kāi)局起步關(guān)鍵時(shí)期的主要目標(biāo)任務(wù)。我們必須始終與人民同心同行，自覺(jué)站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　5、強(qiáng)化系統(tǒng)思維，開(kāi)創(chuàng)文化繁榮新境界

　　高質(zhì)量推進(jìn)文化繁榮，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)看到，文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。這要求我們強(qiáng)化系統(tǒng)思維，用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的、辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)觀察、分析、解決文化傳承發(fā)展中面臨的各種問(wèn)題。

　　習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話，著眼于強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興，立足于賡續(xù)中華文脈、建設(shè)現(xiàn)代文明，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，融通中國(guó)與世界，鮮明體現(xiàn)了我們黨建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)。

　　一方面，把文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)放在以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的大局中來(lái)審視，放在全局工作的突出位置抓緊抓好。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個(gè)全面’戰(zhàn)略布局，文化是重要內(nèi)容；推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，文化是重要支點(diǎn)；滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，文化是重要因素；戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，文化是重要力量源泉?！币虼?，必須將文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)籌起來(lái)，堅(jiān)持和運(yùn)用系統(tǒng)觀念處理好各方面關(guān)系、統(tǒng)籌好各方面利益、調(diào)動(dòng)好各方面積極性。

　　另一方面，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)本身就是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，每項(xiàng)工作及其各個(gè)方面都是相互聯(lián)系的，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體。因此，要站位全局、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，整體推進(jìn)理論武裝、意識(shí)形態(tài)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、新聞?shì)浾?、歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、精神文明建設(shè)、文藝創(chuàng)作、文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等各項(xiàng)工作，以整體性、融貫性、系統(tǒng)性思維抓好牽一發(fā)動(dòng)全身和具有乘數(shù)效應(yīng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，做到綱舉目張、以綱帶目。

　　6、秉持開(kāi)放包容，積極推動(dòng)世界文明交流互鑒

　　文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。黨的二十大報(bào)告指出：“我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系。

　　黨的十八大以來(lái)，從推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，到高質(zhì)量共建“一帶一路”，從提出全球發(fā)展倡議到提出全球安全倡議、全球文明倡議，從創(chuàng)立亞洲文明對(duì)話大會(huì)，到舉辦中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，致力于促進(jìn)和而不同、互學(xué)互鑒的文明交流。習(xí)近平總書(shū)記指出：“對(duì)待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。”“今天，我們要鑄就中華文化新輝煌，就要以更加博大的胸懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。”在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)不遺余力促進(jìn)世界各國(guó)開(kāi)展平等對(duì)話、相互啟迪，探索出一條交流互鑒、美美與共的文明之路。

　　中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。我們要堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話、包容的文明觀，以更自信的心態(tài)、更寬廣的胸懷，深入開(kāi)展同世界各國(guó)的文化交流合作，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，在融通中外、貫通古今中博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄，不斷培育和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷增強(qiáng)中華文明的傳播力影響力。

　　《光明日?qǐng)?bào)》(2023年09月15日 06版）